| Kommentar |
Seit der durch Descartes eingeleiteten erkenntnistheoretischen Wende ist die
Erkenntnistheorie eine der zentralen Disziplinen der theoretischen Philosophie.
Systematisch behandelt sie vor allem die Frage nach dem Wesen von und den
Kriterien für Wahrheit und Wissen (im Unterschied zu bloßer Meinung und
Schein): Was bedeutet es, daß eine Meinung wahr ist? Wann hat jemand, der eine
wahre Meinung „daß p“ hat, auch ein Wissen darum daß p? Wie wird Wissen
gewonnen? Gibt es ein sicheres „Fundament“ der Erkenntnis? Gibt es prinzipielle
Erkenntnisgrenzen? Und können wir überhaupt Wissen im strengen Sinne
erlangen?
Die Vorlesung ist problemgeschichtlich orientiert und wird
erkenntnistheoretische Positionen von der Antike (Sophisten, Platon, Aristoteles)
über die Neuzeit (Descartes, Locke, Berkeley, Hume, Leibniz, Kant) bis hin zur
Gegenwart (moderne Wahrheitstheorien, analytische Erkenntnistheorie,
evolutionäre Erkenntnistheorie, naturalisierte Erkenntnistheorie) so behandeln,
daß die diskursive Genese der vielfältigen überkommenen
erkenntnistheoretischen Fragestellungen und Positionen
(Materialismus/Idealismus, Empirismus/Rationalismus,
Fundamentalismus/Skeptizismus, Realismus/Antirealismus,
Naturalismus/Antinaturalismus, Internalismus/Externalismus) verständlich
wird. |
