| Kommentar |
Das Fremde zu erkunden war schon war schon immer eine zentrale Motivation europäischer Reisender, die als Pilger, Missionare, Kolonisten, Fernhändler oder Gesandte den Orient bereisten. Die in der europäischen Kulturgeschichte zentrale Imagination des Orients als Spiegel des "Anderen", in der die kulturellen Kontrasterlebnisse und teilweise auch ein Oriententhusiasmus ihren Ausdruck fanden, erhielt im 19. Jh. neue Motive und Variationen: Archäologisches und wirtschaftliches Interesse an den antiken Stätten des Orients sowie politisches Interesse am Schicksal der christlichen orientalischen Völker. Die Reisebeschreibungen, die als Grenzgattung zwischen Fiktion und Faktographie anzusiedeln sind, sagen jedoch in der Regel mehr über die eigenen Wert- und Kulturvorstellungen des Verfassers aus als über das bereiste Reiseland und erfordern deshalb ein hohes Maß an quellenkritischer Sorgfalt. Anhand ausgewählter Texte befasst sich das Seminar mit Repräsentation, Wahrnehmung und Darstellung des orientalischen "Fremden" und "Anderen" in europäischen Reisebeschreibungen. |
| Literatur |
Einführende Literatur:
Almut Höfert: Den Feind beschreiben: „Türkengefahr“ und europäisches Wissen über das Osmanische Reich 1450-1600. Frankfurt/M. 2003.
Michael Harbsmeier: Wilde Völkerkunde: Andere Welten in deutschen Reiseberichten der Frühen Neuzeit. Frankfurt/M./New York 1994.
Jürgen Osterhammel: Die Entzauberung Asiens: Europa und die asiatischen Reiche im 18. Jahrhundert. München 1998.
Urs Bitterli: Die “Wilden“ und die „Zivilisierten“. Grundzüge einer Geistes- und Kulturgeschichte der europäisch-überseeischen Begegnung. 3. Aufl. München 2004. |
