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Ausgehend von sozialwissenschaftlich-anthropologischen Studien soll zunächst der fortexistierende Traditionalismus in den islamisch geprägten Staaten des Nahen Ostens thematisiert werden (Ortlieb). Es geht um die fortexistierende „tribal society and it’s legacy“, um „shame and honor“, „men and women“ (Pryce-Jones).

Daran anknüpfend wird das Verhältnis des Islam zum Staat analysiert. Diskutiert werden politikwissenschaftliche Theorien über islamische Theokratien (Tibi). Es geht um die Analyse und Kritik von Texten islamistischer Ideologen (Qutb). Realität und Praxis islamischer Staaten sollen am Beispiel verfolgter religiöser Minderheiten (Bahai im Iran), verfolgter sexueller Minderheiten, verfolgter subkultureller Jugendszenen (Emo-Kids im Irak) untersucht werden. Gelesen hierzu wird u.a. ein Text des Berliner Politologen Dr. Wahied Wahdat-Hagh: „Der islamistische Totalitarismus.“ (2012) Ein wesentliches Kennzeichen solchen Totalitarismus’ – der Massenterror –, soll untersucht werden, u.a. am Beispiel des „Islamischen Staats“ (IS) im syrischen und irakischen Bürgerkrieg. Dabei wird es auch um das Schicksal der 3,2 Mio. syrischen Flüchtlinge und 6,5 Mio. Binnenflüchtlinge gehen sowie um die internationale, europäische und deutsche Flüchtlings- und Asylpolitik.

Der muslimische Antisemitismus wird anhand von Studien des International Center for the Study of Antisemitism der Hebräischen Universität Jerusalem (Wistrich 2012) thematisiert. Diese Studien haben auch Auswertungen empirischen Materials vorgenommen. Auf der Basis von neueren Forschungsergebnissen des Lehrstuhls für Soziologische Theorien der Universität Rostock soll der Antisemitismus speziell eines islamischen Landes, des Iran, weiter- und tiefergehender analysiert werden (Marz 2014). Dies auch vor dem Hintergrund der existentiellen Bedrohung Israels durch das iranische Atomprogramm sowie im Zusammenhang mit einem möglichen präventiven Angriff der israelischen Luftverteidigungsstreitkräfte auf die iranischen Nuklearanlagen [„Der Bund“, liberale Schweizer Tageszeitung: „Präventivschlag – wenn Israel den Iran angreifen würde.“ (10.04.2015)].

Lernziele:

Die Studierenden sind in der Lage, sich in eine fachfremde Thematik und Problematik mittels der Lektüre, Analyse und Diskussion von Texten, der Einbeziehung von empirischen Studien, von Bildmaterial und Filmsequenzen sowie mittels des Austauschs von Perspektiven unterschiedlicher Fachrichtungen der teilnehmenden Studierenden zu erarbeiten.

Ulrike Marz: Kritik des islamischen Antisemitismus. Zur gesellschaftlichen Genese und Semantik des Antisemitismus in der Islamischen Republik Iran. LIT, Berlin 2014

David Pryce-Jones: The closed circle. An interpretation of the arabs. (Publisher: Ivan R. Dee, 2009)

Bassam Tibi: Im Schatten Allahs. Der Islam und die Menschenrechte. Ullstein Taschenbuch 2002

Robert Wistrich: Muslimischer Antisemitismus. Eine aktuelle Gefahr. Berlin 2012

SemApp. Nr. folgt, Duisburg, LK, 1. OG. Zugangsdaten für Online-Material werden bei der Vorbesprechung bekannt gegeben.

Diese Veranstaltung wurde speziell für Studierende des Studium liberale konzipiert!

Anmeldung ab dem 25.09.2015

Online-Anmeldung während der Anmeldefrist über LSF. Informationen zu Anmeldebedingungen s.o. "Weitere Links".

Kontakt über: studium-liberale@uni-due.de

In E3 nicht geeignet für: GesWi; MOAS m Soz oder PW, Soz.A.

[geändert 24.09.15 - sd]

Aktive Teilnahme und Protokoll (2 Cr.), Referat oder 6-seitiges Essay (3 Cr.), 10-seitige Hausarbeit (4 Cr.).

Alle E3-Studierenden erhalten eine Benotung, die nach Maßgabe der jeweiligen Prüfungsordnung ggf. in die Endnote eingeht.

Die Note setzt sich wie folgt zusammen:
jeweilige Prüfungsleistung (Protokoll, Referat, 6-seitiges Essay, 10-seitige Hausarbeit) 85%, mündliche Mitarbeit 15 %
Abgabetermin für schriftliche Arbeiten: 31.3.2016.

• Zugeordnete Prüfungen :
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